4月4日21时35分，迎来晴朗气节，“万物王人乎巽（xùn），物至此时皆以洁王人而晴朗矣。”晴朗，一个既是气节又是节日的日子，正好东谈主间最好意思四月天，梨花风起，游子寻春，习习祥风，祁祁甘露，宜插柳踏青，陌上放歌；宜放鸢逐春，尽享春色；宜没齿不忘自慰，慎终追远。

《晴朗到了》

作家/申赋渔

节选自《光阴：中国东谈主的气节》江苏凤凰好意思术出书社

朗诵：敬一丹配乐：巫娜-心法青山

在古东谈主眼里，即就是火种，传承的时辰长了，也会热力下落，变得朽迈，是以必须“改火”。古东谈主罗致在暮春的一天，熄了旧火，钻木生出新火。

“朝来新火起新烟。”内侍们一早从深宫中鱼贯而出，举着烛炬，把新火赐给天子的近臣，弄得悉数这个词皇城轻烟缭绕——晴朗到了。

晴朗是个祭祀先人的大日子。在前一天，就要准备好丰盛的酒食，有乳酪、糕点、面饼，还有鲜花生果。等天大亮了，用担子挑着，一家东谈主，互相搀扶着，往原野的祖坟走去。路上早已行东谈主如织了，一起小贩的叫卖声连接于耳，罕见是在围聚坟地的野地里，竟如闹市一般。偌大一个旷地上，摆放着各类各样的，纸作念的猪马牛羊、亭台楼阁。

东谈主们在坟前摆上祭品，嘴里祈祷着，烧起纸钱。纸灰如白蝴蝶般漫天飞翔开来，喃喃的祈祷冉冉带了哭腔，膜拜一地的家东谈主，终于失声哀哭。哭声勾起了各自的诋毁，一旁小径上的行东谈主，脸上也尽是哀戚，一言不发，低着头匆忙而过。

日影西斜，大东谈主们收好杯盏，呼叫着走远的孩子。死的哀伤与生的欢愉在此刻奇妙地交融。孩子们聚在了一起，抱着一条腿，单腿弹跳着，捉对儿冲撞，正忻悦地玩着“斗鸡”的游戏。小姐们也跑到小河畔上，仔细挑选着一根好意思瞻念的柳条，插在发髻。“晴朗不插柳，朱颜成皓首”，不插柳条的东谈主，会老得很快。

从原野往城里走的时期，寥寥无几放纸鸢的东谈主，也曾切断手中的线，让它飞走。纸鸢背上的丝弦，发出古筝的长调，渐渐远去。断线的风筝将带走一切的不如意。

城墙外面的旷地上，“拔河”的比赛还莫得适度，你来我往，喊声震天。可是并莫得若干看客。大无数东谈主，都在不远的方位，围看一群东谈主的“射柳”。装着鸽子的葫芦，吊挂在随风摇曳的柳条上，弓手把弓拉得如朔月般，猛一摈弃，箭正中葫芦，受惊的鸽子冲天而起，顿时彩声雷动。

穿城而过，隔着高高院墙，时常会听到如银铃般的笑声。因为晴朗节亦然秋千节，年青的女孩大多聚在后花坛里，向高处荡着秋千。“笑渐不闻声渐悄，厚情却被冷凌弃恼。”墙外的少年，烦恼回家。并不是东谈主东谈主都有许仙的好运。恰是晴朗这天，他在断桥碰见了白娘子。

城里家家户户，早已用面粉和着枣泥，作念成燕子的形式，拿柳条衣着，一串串挂在门楣上，名为“子推燕”。

介子推是跟着晋文公避难的元勋。归国之后，因为不肯与庸东谈主为伍，躲到绵山。晋文公纵火逼他出来。不虞，他宁被烧死，也不肯出山为官。而后每年的这一天，东谈主们不忍生火，并称之为寒食节。寒食节与晴朗靠得很近，渐渐地，二节便浑然一体了，致使，形成了晴朗节的起因。

晴朗三候

晴朗一候桐始华：桐始华的“桐”，指的是白桐（泡桐），和风撩动纯白的桐花，好意思好如约而至。在古代诗文之中，与桐花花期邻近的梨花更为权臣，是以晴朗风也被称为梨花风，“梨花风起正晴朗”。

晴朗二候田鼠化为鴽（rú）：从字面兴致看，“田鼠化为鴽”是说老鼠形成了鹌鹑那样的鸟儿。但这其实是因为晴朗时节阴气澌灭阳气渐盛，喜阴的田鼠躲回洞穴，喜阳的鴽鸟运行出来活动。

晴朗三候虹始见：晴朗时节多雨，雨过春深，则见虹霓，七彩霓虹架桥，定格起春日最好意思陡然。

晴朗·习俗

祭扫

省墓祭祖，原来是晴朗的前一天（或前三天）寒食节的习俗，唐代以来渐渐归拢于晴朗，才成了晴朗节的习俗，谓之对先人的“想时之敬”。慎终追远，民德归厚，晴朗亦然传承好家风的时期。

踏青

四月晴朗，春回地面，当然界到处呈现一片期望盎然的状态，恰是踏青远足、不雅赏春色的大好时节。

插柳戴柳

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夙昔在晴朗这天，家家都要在门前挂上柳条，有的东谈主还要在头上戴上柳枝。插柳于户，不错驱邪道喜；戴柳于首，寓意留下芳华。蕴含着东谈主们对祯祥健康活命和好意思好幸福未来的紧急期盼。

植树

晴朗前后，春阳照临，春雨飞洒，教育树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有晴朗植树的习尚，俗话说的“晴朗前后点瓜种豆”亦然这个敬爱。

放风筝荡秋千

放风筝是晴朗节东谈主们最深爱的活动之一。古时，东谈主们会在风筝上写上我方的名字，然后放上天去，再剪断牵线让风筝飞走，寓意“放厄运”。唐代荡秋千已极端流行，白居易《寒食夜》里就写谈“春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时”，可见其受接待进度。

晴朗养生

【衣】晴朗时节，时暖时寒，乍阴乍晴，穿衣宜“上薄下暖，薄厚搭配”，也可多穿几件，备而不必。

【食】宜食清淡甘润之物，少吃发物（如羊肉等），多吃时令蔬菜（如菠菜等），醒目养肝护肝。

【睡】春困是东谈主体一时弗成适合季节的变化，发生大脑血流量更正而出现的生理陶然。要贬责春困，不一定要多睡，时时开窗透气，适当加多户外活动等，都有助于保握头脑通晓。

【防】春日百花盛放，柳絮纷飞，对花粉过敏的东谈主应尽量逃避花粉，居住上也要醒目清洁打扫，实时更换床单被罩等。

晴朗·絮语

东谈主间四月，惠风和畅，烟柳垂空，世界晴朗。

何为晴朗？《岁时百问》中说：“万物滋长此时，皆清洁而明净。故谓之晴朗。”

好一个“清洁而明净”！当梨花绽放，绿柳抽芽，和风拂面，撩动的岂止世界万物，更弹拨起勃然跃动的春心，仿佛不作念点什么，就是对这大好光景的亏负和糜费。

是以有了“春服既成，冠者五六东谈主，稚子六七东谈主，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的超逸快意，有了“梨花风起正晴朗，游子寻春半出城”的乘兴而去，有了“豪家游赏占头船，趁得风轻放纸鸢”闲情端淑……

而晴朗，又不单是是一个清亮和暖的气节，它照旧一个追溯故东谈主的节日。这一天，东谈主们祭祖省墓，追溯先东谈主，或插一枝杨柳，在风中静听纸鸢空鸣；或望一朵流云，向青草更青处行去。无论是“年年陌上生春草，岁岁晴朗想故东谈主”的伤感，照旧“乌啼鹊噪昏乔木，晴朗寒食谁家哭”的哀恸，都将百般深情，尽付世界。

“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”在这个慎终追远的日子里，咱们弗成忘的，还有那些用殉难和热血换来今天安心、好意思好活命的先贤英烈。

在晴朗，东谈主们祭奠夙昔，也催护重生，“行东谈主分手寄相想，又见春风换故枝”。

就让咱们怀揣想念，且歌且行自慰，再度开赴。

晴朗三候

晴朗一候桐始华：桐始华的“桐”，指的是白桐（泡桐），和风撩动纯白的桐花，好意思好如约而至。在古代诗文之中，与桐花花期邻近的梨花更为权臣，是以晴朗风也被称为梨花风，“梨花风起正晴朗”。

晴朗二候田鼠化为鴽（rú）：从字面兴致看，“田鼠化为鴽”是说老鼠形成了鹌鹑那样的鸟儿。但这其实是因为晴朗时节阴气澌灭阳气渐盛，喜阴的田鼠躲回洞穴，喜阳的鴽鸟运行出来活动。

晴朗三候虹始见：晴朗时节多雨，雨过春深，则见虹霓，七彩霓虹架桥，定格起春日最好意思陡然。

省墓祭祖，原来是晴朗的前一天（或前三天）寒食节的习俗，唐代以来渐渐归拢于晴朗，才成了晴朗节的习俗，谓之对先人的“想时之敬”。慎终追远，民德归厚，晴朗亦然传承好家风的时期。

四月晴朗，春回地面，当然界到处呈现一片期望盎然的状态，恰是踏青远足、不雅赏春色的大好时节。

夙昔在晴朗这天，家家都要在门前挂上柳条，有的东谈主还要在头上戴上柳枝。插柳于户，不错驱邪道喜；戴柳于首，寓意留下芳华。蕴含着东谈主们对祯祥健康活命和好意思好幸福未来的紧急期盼。

晴朗前后，春阳照临，春雨飞洒，教育树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有晴朗植树的习尚，俗话说的“晴朗前后点瓜种豆”亦然这个敬爱。

放风筝是晴朗节东谈主们最深爱的活动之一。古时，东谈主们会在风筝上写上我方的名字，然后放上天去，再剪断牵线让风筝飞走，寓意“放厄运”。唐代荡秋千已极端流行，白居易《寒食夜》里就写谈“春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时”，可见其受接待进度。

【衣】晴朗时节，时暖时寒，乍阴乍晴，穿衣宜“上薄下暖，薄厚搭配”，也可多穿几件，备而不必。

【食】宜食清淡甘润之物，少吃发物（如羊肉等），多吃时令蔬菜（如菠菜等），醒目养肝护肝。

【睡】春困是东谈主体一时弗成适合季节的变化，发生大脑血流量更正而出现的生理陶然。要贬责春困，不一定要多睡，时时开窗透气，适当加多户外活动等，都有助于保握头脑通晓。

【防】春日百花盛放，柳絮纷飞，对花粉过敏的东谈主应尽量逃避花粉，居住上也要醒目清洁打扫，实时更换床单被罩等。

晴朗·絮语

东谈主间四月，惠风和畅，烟柳垂空，世界晴朗。

何为晴朗？《岁时百问》中说：“万物滋长此时，皆清洁而明净。故谓之晴朗。”

好一个“清洁而明净”！当梨花绽放，绿柳抽芽，和风拂面，撩动的岂止世界万物，更弹拨起勃然跃动的春心，仿佛不作念点什么，就是对这大好光景的亏负和糜费。

是以有了“春服既成，冠者五六东谈主，稚子六七东谈主，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的超逸快意，有了“梨花风起正晴朗，游子寻春半出城”的乘兴而去，有了“豪家游赏占头船，趁得风轻放纸鸢”闲情端淑……

而晴朗，又不单是是一个清亮和暖的气节，它照旧一个追溯故东谈主的节日。这一天，东谈主们祭祖省墓，追溯先东谈主，或插一枝杨柳，在风中静听纸鸢空鸣；或望一朵流云，向青草更青处行去。无论是“年年陌上生春草，岁岁晴朗想故东谈主”的伤感，照旧“乌啼鹊噪昏乔木，晴朗寒食谁家哭”的哀恸，都将百般深情，尽付世界。

“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”在这个慎终追远的日子里，咱们弗成忘的，还有那些用殉难和热血换来今天安心、好意思好活命的先贤英烈。

在晴朗，东谈主们祭奠夙昔，也催护重生，“行东谈主分手寄相想，又见春风换故枝”。

就让咱们怀揣想念，且歌且行，再度开赴。