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东南网-晋江经济报8月22日讯（实习生 沈茜 记者 王婉芳 文/图）诚然如今的孩童大多不识“七娘妈”，但在晋江民风听说中，“七娘妈”但是孩童的保护伞。因此在“七娘妈”的生日———农历七月初七（七夕节）这天，传统的晋江东说念主王人要买来“七娘亭”和“七娘轿”，焚烧献给“七娘妈”，为家里孩童道贺。

那么，“七娘亭”和“七娘轿”到底是怎么制作的呢？为此，记者昨日走进晋江青阳曾井一家艺术工艺糊纸店。

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由于相近七夕，这家糊纸店里多了许多作念工精良的“七娘亭”和“七娘轿”。这些“七娘亭”有大小之分，大的高达1.6米独揽，小的也有1米独揽。

本年44岁的民间扎纸师父曾培添12岁运行就和父亲学习糊纸技能，一个近2米高的“七娘亭”，他40分钟就能完工。一盆糨糊，几把剪刀，几根细细的竹篾，几张印有祥瑞图案的纸，只见他把竹子架成亭子的形式，然后熟识地把准备好的糊纸贴上去，这些纸以红色为主，中间“七娘亭”三个字格外显眼，况兼在字上头还画有一朵鲜花。

曾培添先容，“七娘亭”是以竹片和纸糊成，由于“七娘妈”是个爱好意思的女神，“七娘亭”上王人会点缀许多纸制鲜花，而“七娘妈”就坐在门帘背面，罗致朝拜。随后，他还向记者展示了一串串七少女的肩舆，即“七娘轿”。

“七娘轿”亦然用竹篾扎成的，图案比拟粗浅，神采很鲜亮，七顶肩舆并成一瞥，曾培添笑称：“相传‘七娘妈’是7个少女，当然要7顶肩舆。”

为什么晋江七夕节要买“七娘亭”和“七娘轿”呢？除此以外还有其他民风吗？为此，记者采访了福建省民俗学会副会长周仪扬。

对于祭拜“七娘妈”的原因，周仪扬告诉记者，古时期由于经济要求、卫生要求等外皮成分的规则和局限性，妇女和儿童很容易受到伤害，是以东说念主们把听说中蔼然、祥瑞的“七娘妈”看成念保佑妇幼的女神，界定七月初七是其神诞。

周仪扬说，孩子出死后第一年的“七夕”要作念“新契”的习俗（则拜“七娘妈”为“契母”）。到了虚龄16岁，孩子“七夕”要“洗契”，则暗示其已长大成东说念主。是以，东说念主们要买“七娘亭”和“七娘轿”，在七夕本日祭拜之后一说念焚烧。这个民俗跟着期间的超过，在不少的城市家庭一经消散，但是在农村中照旧许多数。

除准备“七娘亭”和“七娘轿”等，晋江东说念主还会在“七夕”本日准备七种贡品祭拜“七娘妈”。与其他节日祭拜不同的是，这些贡品是些鲜花、纸花、胭脂、花粉等，况兼最佳遴选挑选香味浓郁的玉兰花、茉莉花等，这些王人显得“七娘妈”更“爱好意思”。

周仪扬笑说高中生 自慰，其实不是“七娘妈”爱好意思，而是爱好意思的女孩子向“七娘妈”祷告秀好意思。