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《纪年史》

《幻想的夭厉》

杨全强，江苏东说念主民出书社裁剪，筹备《书写与影像系列》丛书（《草野艺东说念主》、《中国时尚艺术情状》、《伤花怒放》、《城市颜料》等），裁剪《政法札记》、《创世纪：据说与译注》等。

其实对鲍勃・迪伦一直莫得很深远的印象，在对他多一些了解之前，只知说念他是个文化大名东说念主。对他产生兴味并些许产生少量了解出于三次有时的契机，一次是大学时看袁可嘉编的《西洋当代十大派系诗选》，很厚的一册书，内部选译了两首他的歌；一次是不知说念在那里看到他是狄兰・托玛斯的侄子如故什么东说念主，遂对他这个东说念主有了深远的印象，因为狄兰・托玛斯是我心爱的诗东说念主；还有一次等于大四的时辰买了一盘他的磁带，上海中唱出的，当时辰依然知说念他是何许东说念主也了：小老翁一般的嗓音一直低低地歌咏着，没什么相配的，因为我当时辰心爱的是“大门”、“皇后”。

当今我向您推选的这本鲍勃・迪伦的自传《纪年史》，说真话，我也不知说念他在内部到底向咱们抖露了什么（还莫得译完呢！），我所取得的对于它的信息来自《三联生存周刊》2004年42期上苌苌的那篇著述，您不错找来望望，我想说的是，我和心爱鲍勃・迪伦粗略说对对于他的事情、他说的话有兴味的您相同对这本书充满了趣味，对他的敷陈，对他对东说念主与事的考究，充满了趣味。

皆泽克毫无疑问是咱们期间最有创见和深度的想想家之一。他对拉康和黑格尔的想想加以糅合，著述充满洞见和风趣横生的故事、逸事。在《幻想的夭厉》一书中，皆泽克以他一贯的立场，接头了一个热切的话题。咱们的期间充斥着幻想的夭厉，咱们的生存日益遭到概述化（不论所以数码化如故市集筹商的神志），同期咱们混身又无处不是过量的伪具体料想，这两者的打破日益强烈。传统的批判想想一般试图从具体社会履行中寻找概述主张的根源；然则，今天正确的设施应当恰巧是反治其身―――――从伪具体的料想中推算模范着咱们的生存的概述结构。

皆泽克从列国对洗手间绸缪的悬殊构想，到相聚性交和常识分子对波黑宣战的反应，从变态性当作到罗伯特・舒曼的音乐，致密入微地探听幻想和意志形态之间的筹商777me奇米影视，幻想激勉、模范鼎沸并保护其不至过量的形状，拜物主张和幻想挑逗之间的筹商，以及数码化和电脑空间对主体性地位的影响。熟练这位学者的东说念主不错从这本书中愉悦地玩赏到他们所熟练的皆泽克立场，刚刚构兵皆泽克的读者，则必定将因本书而与皆泽克启动一种悠远神秘的神交。